L’évêque qui refusait le cléricalisme Cinq années avec Léonidas Proaño chez les Indiens d’Équateur

L’évêque qui refusait le cléricalisme Cinq années avec Léonidas Proaño chez les Indiens d’Équateur

Dossier : Arts, lettres et sciencesMagazine N°745 Mai 2019Par :

Jacques TRIBOUT (72)

Editeur : Éditions Karthala, collection « Signes des Temps », 2019
Par Christian MALDIDIER (54)

L’évêque qui refusait le cléricalisme Cinq années avec Léonidas Proaño chez les Indiens d’ÉquateurNotre cama­rade Jacques Tri­bout (72) a été inter­viewé pour La J&R de mars à l’occasion de la paru­tion de son livre L’évêque qui refu­sait le cléri­cal­isme Cinq années avec Léonidas Proaño chez les Indi­ens d’Équateur.

En effet, après l’X et une for­ma­tion com­plé­men­taire aux Ponts et Chaussées, Jacques a com­mencé une car­rière promet­teuse dans l’industrie rapi­de­ment inter­rompue. Nour­ri d’un catholi­cisme mil­i­tant, touché par la décou­verte des actions courageuses de Mgr Léonidas Proaño, évêque de Riobam­ba (Équa­teur), en faveur des Indi­ens, il décide de le rejoindre.

Jacques y restera cinq ans, témoin et acteur de la con­struc­tion de cette Église vivante. Il y appro­fondi­ra « la théolo­gie de libéra­tion », analy­sera l’impact des « sectes » protes­tantes con­cur­rentes de l’Église catholique, vivra et par­ticipera, à dif­férents niveaux de respon­s­abil­ité, au réveil et à l’organisation des com­mu­nautés indi­ennes. Son livre nous fait vivre ces cinq ans. Les Indi­ens ne sont pas citoyens à part entière mal­gré les lois exis­tantes mais, dans la pra­tique, non appliquées : on vit la loi des pos­sé­dants ! La théolo­gie de la libéra­tion veut ren­dre leur dig­nité à la com­mu­nauté indi­enne. Mou­ve­ment social et religieux, elle a été mise en œuvre par Mgr Léonidas Proaño dès 1968 mal­gré les soupçons du Vat­i­can et l’opposition d’une hiérar­chie locale tra­di­tion­nelle et une répres­sion par­fois vio­lente. S’ajoute à cette sit­u­a­tion une con­cur­rence vive avec les mis­sions protes­tantes : « Pax Amer­i­cana » con­tre un mou­ve­ment accusé de marxisme !

Une par­tie du livre est con­sacrée à la vie de tous les jours de notre cama­rade qui a con­tribué à la créa­tion et au ren­force­ment d’une Église nou­velle et effi­cace ! Une expéri­ence riche ! Jacques, qui s’est mar­ié avec une anthro­po­logue colom­bi­enne, est ren­tré en France fin 1986 pour pour­suiv­re une vie pro­fes­sion­nelle qui, là encore, n’est pas « classique »…

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