La solution innovante

Dossier : Arts, lettres et sciencesMagazine N°743 Mars 2019

Le titre de ce deux­ième roman d’Anatole Toko­faï est ambigu. Il s’en explique dans une vidéo. On pour­rait après coup en sug­gér­er bien d’autres : Ema­nen­ki, du nom de son héros, ou De San­dougou à San­dougou, pour soulign­er un périple – com­mencé et fini à San­dougou – qui se referme sur lui-même, ou… Nous sommes en Afrique de l’Ouest, dans la sec­onde moitié du XIXe siè­cle. Les Sim­ba, implan­tés dans le bassin du Yoro, sont décidés à y régn­er seuls en maîtres, et la meilleure façon d’y par­venir est d’éliminer jusqu’au dernier ceux qui s’obstinent à y demeur­er, leurs enne­mis les Lem­bés. Sous la con­duite de leur cabo­cir, le chef Omokoé, ils règ­lent rapi­de­ment l’affaire, et Ana­tole Toko­faï égale­ment, en quelques pages. Le roman peut com­mencer, placé sous le patron­age d’un apho­risme (n° 531) de Friedrich Niet­zsche dans Humain, trop humain : « Qui vit de com­bat­tre un enne­mi a intérêt à ce qu’il reste en vie. » Dans la vidéo ci-dessus référencée, l’auteur red­it son ambi­tion d’éclairer, à tra­vers La solu­tion inno­vante, cette péti­tion de principe. 

Ce n’est pour­tant pas seule­ment ce qu’on décou­vre en le lisant, car au-delà de cette ambi­tion affir­mée, c’est dans une sorte de doc­u­ment anthro­pologique et soci­ologique que l’on se retrou­ve immergé. Ce qui se met en place sous nos yeux, et qui frappe avant tout, c’est la vie quo­ti­di­enne, ce sont les cou­tumes, les mœurs d’un petit groupe eth­nique, d’une tribu essen­tielle­ment guer­rière qui pro­longe cette activ­ité comme par­tie prenante aux derniers avatars du com­merce tri­an­gu­laire, ven­dant aux trafi­quants européens les esclaves que ses cam­pagnes mil­i­taires lui ont acquis. La bar­barie sanglante et arbi­traire qui règne chez les Sim­ba sidère. Ema­nen­ki, rescapé incer­tain du dernier mas­sacre et fil con­duc­teur du roman, cahote, au fil de mul­ti­ples épisodes qui le con­duiront en Amérique et en Europe, vers une ten­ta­tive plus opti­miste de morale humaniste.

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