Le Centre Teilhard de Chardin, pour un dialogue ouvert avec le monde scientifique

Né en 1973, le père Dominique Degoul est un X93. Après quelques années à tra­vailler dans le privé, il s’engage dans la Com­pag­nie de Jésus et est ordon­né prêtre en 2014. Il est le directeur du Cen­tre Teil­hard de Chardin, situé dans la par­tie ouest du plateau de Saclay, qui vise à être un lieu de con­ver­gence et d’approfondissement de la réflex­ion entre sci­ences, tech­nolo­gie et spir­i­tu­al­ité, et devrait ouvrir pour la ren­trée de sep­tem­bre 2022. La moitié du bâti­ment sera con­sacrée au dia­logue sur des ques­tions éthiques, le reste sera partagé entre des loge­ments et une chapelle.

Pourriez-vous dire ce que sera le Centre Teilhard de Chardin pour l’ancien X qui va lire cet article ? 

L’idée du Cen­tre Teil­hard de Chardin est née sous la prési­dence de Nico­las Sarkozy. Lorsque Mgr Dubost, alors évêque d’Evry, a su que le plateau allait quadru­pler son vol­ume et le nom­bre de ses habi­tants, il est allé trou­ver les jésuites, avec lesquels il avait déjà tra­vail­lé comme évêque aux armées, pour bâtir un pro­jet por­teur dès le départ d’une dou­ble intu­ition. Un pre­mier aspect, pas­toral, con­sis­tera à accueil­lir la vie chré­ti­enne à la fois des étu­di­ants et des autres habi­tants du plateau. Un sec­ond aspect con­sis­tera à bâtir un lieu de dia­logue entre l’Église et le monde sci­en­tifique. Voilà ce qu’ambitionne d’être le Cen­tre Teil­hard de Chardin.

Le bâtiment n’est pas encore sorti de terre mais le centre a déjà de l’activité. Des conférences ont déjà eu lieu en visio. Êtes-vous optimiste de ce début et de l’énergie insufflée dans ce projet ?

Au début nous avions des moyens assez faibles en ter­mes de com­mu­ni­ca­tion et de pré­pa­ra­tion de ces con­férences. Mais nous avons sus­cité des choses de très belle qual­ité. Main­tenant il y a trois équipes qui organ­isent ces con­férences. Ce sont des bénév­oles qui don­nent de leur temps alors qu’ils sont chargés et nous les remer­cions. Ces sémi­naires avaient été mon­tés pour tester le con­cept, et je pense que ça marche plutôt bien. Je suis régulière­ment con­tac­té par des gens intéressés qui me pro­posent des con­tri­bu­tions. D’ailleurs un livre va bien­tôt sor­tir, il sera le résul­tat de trois ans de tra­vail de l’atelier « écolo­gie intégrale ».

Il y a donc trois groupes actuellement qui travaillent sur l’écologie intégrale, le monde de l’entreprise et l’intelligence artificielle. Y aura-t-il d’autres sujets à votre avis qui seront proposés par des chercheurs ou des étudiants ?

Nous sommes en train de ter­min­er la com­po­si­tion du con­seil sci­en­tifique qui va pilot­er l’ensemble des activ­ités sci­en­tifiques du groupe. Mais une ques­tion qui revient sou­vent, c’est celle du statut de la rai­son, de la vérité et de la parole sci­en­tifique dans nos sociétés. Cer­tains par­lent sans trem­bler de vérités alter­na­tives qui sont juste des bobards. Pour ces gens, nous sommes entrés dans l’air du sophisme assumé. Cet aspect est ren­for­cé par les algo­rithmes des réseaux soci­aux qui con­for­tent les gens dans leur opin­ion. C’est donc un sujet plus philosophique, qui amène à s’interroger sur le statut de la rai­son, le statut de la vérité, le statut de la parole scientifique.

Qu’est-ce que c’est que dia­loguer ? Alors qu’autrefois la parole d’un sci­en­tifique dans les médias était reçue comme absol­u­ment vraie, nous voyons aujourd’hui des experts d’opinions dif­férentes se bat­tre sur des sujets sci­en­tifiques, de telle manière que le sim­ple citoyen a bien du mal à savoir qui a rai­son. On l’a bien vu avec le défilé de pro­fesseurs de médecine médi­atisés lors de la crise san­i­taire. Der­rière cela il y a des ques­tions très pro­fondes sur le statut de la recherche, de la sci­ence et sur le rôle de la parole publique. Le Cen­tre Teil­hard de Chardin, à mon avis, devra s’attaquer à cette question.

Quelle sera la position du centre par rapport aux aumôneries des écoles du plateau ?

Le Cen­tre Teil­hard de Chardin sera le lieu d’accueil des aumôner­ies de Cen­trale­Supélec et de l’École nor­male supérieure. Cela leur per­me­t­tra de se réu­nir dans des con­di­tions moins pré­caires qu’aujourd’hui. Peut-être d’autres com­mu­nautés chré­ti­ennes étu­di­antes nous rejoin­dront-elles, à tra­vers, je l’espère, une manière de vivre qui ren­dra cette par­tie du plateau plus con­viviale pour tous.

Il y aura aus­si une messe le dimanche soir, qui pour­ra con­cern­er plus large­ment l’ensemble des écoles et des habi­tants du plateau. Mais il ne s’agit pas de sub­stituer le Cen­tre Teil­hard de Chardin aux com­mu­nautés chré­ti­ennes exis­tantes : cha­cune doit exis­ter, en par­ti­c­uli­er en gar­dant le lien avec la vie de son école. Avec les direc­tions des écoles, nous avons un lien plus cor­dial que je ne l’avais imag­iné. Nous avons été très bien accueillis.

En tant qu’aumônier de CentraleSupélec et d’HEC avez-vous senti un besoin de la part des élèves concernant les questions éthiques ?

Aujourd’hui un cer­tain nom­bre d’étudiants sont très préoc­cupés par les prob­lé­ma­tiques envi­ron­nemen­tales, et le cen­tre portera là-dessus des réflex­ions qui, je l’espère, répon­dront à leurs attentes. En ce qui con­cerne l’éthique du numérique il est pos­si­ble que cer­tains s’y intéressent même si je n’entends pas d’inquiétude par­ti­c­ulière chez les élèves aujourd’hui. J’espère que le Cen­tre Teil­hard de Chardin sera un lieu con­vivial où les élèves qui souhait­ent avoir des dis­cus­sions impor­tantes puis­sent trou­ver une oreille atten­tive, sans crain­dre de tomber dans un piège prosé­lyte. J’espère aus­si qu’il y aura des ini­tia­tives d’étudiants pas­sion­nés qui fer­ont venir des con­férenciers : cela mon­tr­era qu’ils en ont fait leur affaire !

Des logements seront proposés dans le centre pour une douzaine d’étudiants. Pourquoi se donner aussi cette mission de loger ? 

Ce n’est pas quelque chose de nou­veau, il y a dans l’Église en France une tra­di­tion de con­stituer des fra­ter­nités d’étudiants au ser­vice d’un pro­jet pas­toral. Con­tre un loy­er mod­éré qui con­tribuera au fonc­tion­nement du Cen­tre Teil­hard de Chardin, les étu­di­ants logeant dans le cen­tre, en M1-M2 ou doc­tor­at, assureront une présence per­ma­nente dans le lieu, et s’engageront dans quelques mis­sions, soit dans la pas­torale étu­di­ante, soit dans l’activité sci­en­tifique du cen­tre. Il se trou­ve aus­si que, après les deux pre­mières années d’école, beau­coup d’étudiants en fin de cycle doivent, pour le moment, se loger dans la val­lée : cer­tains seront heureux de trou­ver un loge­ment à prox­im­ité de leur école.

Les vues d’architecte que l’on trouve sur le site ne laisse en rien présager que c’est un lieu de culte. Est-ce un choix ?

Pas com­plète­ment. Il y a des con­traintes archi­tec­turales très fortes pour inscrire le Cen­tre Teil­hard de Chardin dans le style archi­tec­tur­al de l’ensemble de la zone d’aménagement. Mais la chapelle, située à l’intérieur du bâti­ment, sera tout à fait iden­ti­fi­able depuis la rue par transparence.

Peut-être que les gens non chrétiens, ou en tout cas non catholiques, seront plus à l’aise à venir discuter au Centre Teilhard de Chardin par ce fait ? 

Dans ce lieu qui com­portera explicite­ment un lieu de culte, nous avons aus­si un objec­tif de dia­logue avec d’autres que l’Église, tout en assumant qui nous sommes. Plus on sait où on habite, plus il est facile d’accueillir. C’est comme dans la vraie vie : on ne peut vrai­ment accueil­lir chez soi qu’à con­di­tion d’avoir un chez-soi. Depuis l’origine, le catholi­cisme a une dimen­sion forte de recherche de dia­logue en rai­son avec tous. De ce fait, nous sommes désireux d’être en dia­logue avec tous ceux qui l’acceptent. Dit autrement, toute per­son­ne, qui s’intéresse aux sujets d’éthique, de sci­ence, et de rap­port entre sci­ence et société et qui est d’accord pour qu’il y ait un théolo­gien catholique dans la dis­cus­sion, est la bienvenue.

Vous distinguez fortement le côté colloque scientifique du côté religieux. Dans quelle mesure les débats seront pris avec un angle chrétien ?

Les réflex­ions sci­en­tifiques et éthiques pro­posées au Cen­tre Teil­hard de Chardin seront d’abord des­tinées à des pro­fes­sion­nels ayant une con­nais­sance pré­cise des sujets débat­tus, qu’il s’agisse d’enseignants, de chercheurs, ou de per­son­nes tra­vail­lant dans le monde de l’entreprise. Le car­ac­tère chré­tien de la mai­son ne sera pas caché. Le mode de ques­tion­nement éthique et exis­ten­tiel pro­pre à la foi chré­ti­enne sera présent dans les débats, mais sans être envahissant ou surplombant.

Il ne s’agira pas de faire du Cen­tre Teil­hard de Chardin un lieu où l’on assén­erait la bonne doc­trine, comme si nous avions assez de con­nais­sance et d’autorité pour enseign­er aux autres ce qu’ils doivent faire. Si je peux pren­dre un exem­ple, sur une ques­tion comme l’intelligence arti­fi­cielle, l’Église n’a aucune exper­tise : comme tout un cha­cun, le chré­tien ignore en grande par­tie de quoi il s’agit, et est par­fois fasciné, par­fois ter­ror­isé, ce qui donne l’ampleur du chantier intel­lectuel à men­er pour en éval­uer les bien­faits et les risques sur un plan éthique.

Comment pensez-vous que le centre pourra diffuser au-delà du plateau les réflexions qui l’ont animé ?

Nos con­férences seront, et sont déjà, dif­fusées en ligne. Mais je souhaite que le Cen­tre Teil­hard de Chardin soit un lieu où soient pos­si­bles des con­ver­sa­tions dif­fi­ciles. J’espère que nous aurons la capac­ité de met­tre autour d’une même table par exem­ple des col­lab­o­ra­teurs de Total­En­er­gies et des défenseurs de l’écologie. Mais une vraie con­ver­sa­tion comme celle-là pren­dra du temps et donc encore plus sa publication.

Comment résumeriez-vous le projet du Centre Teilhard de Chardin à celui qui ne lira que la fin de l’interview ?

C’est, je crois, un très beau pro­jet. Il y a une intu­ition très forte sur la néces­sité d’une présence pas­torale sur le plateau et sur la néces­sité pour l’Église de se met­tre en dia­logue avec le monde sci­en­tifique, à un moment où celui-ci est mis en ques­tion. Avec bien sûr l’espérance que cela sera utile et à l’Église et à l’ensemble de la société. Si la fig­ure con­crète du pro­jet n’est pas encore fixée, elle sus­cite déjà beau­coup d’énergie et c’est pour moi une joie.

Site Inter­net : https://www.centreteilharddechardin.fr/

Lire notre dossier sur l’OIN Paris-Saclay

---

Articles similaires :

Réformez ! Éolien marin : un finance­ment légitime ? Prévenir les incendies dans les sites isolés Élé­ments de méthodologie Sor­tir du roy­aume d’Ubu (2), Com­ment les math­é­ma­tiques fis­cales « à la Bercy » ont provo­qué la colère de toute une caté­gorie de Gilets jaunes Les métiers ont-ils un sexe ? Ren­dre l’accès à l’X pos­si­ble à des littéraires