L’âge du jeu

Dans ce texte court mais dense, l’auteur s’attaque au jeu comme matière philosophique. 

Tout est jeu, bien au-delà de la déf­i­ni­tion ludique sim­pliste que nous en avons intu­itive­ment ; la fron­tière entre le ludique et le sérieux est sou­vent illu­soire, dans les jeux poli­tiques par exemple. 

Plusieurs typolo­gies sont pos­si­bles : jeux de rites, de règles ou de réflex­ion ; ou encore jeux de com­péti­tion ou de rela­tions qui con­tribuent à la résilience indi­vidu­elle et col­lec­tive. Le jeu con­di­tionne les joueurs et fait par­tie de notre human­ité et de son évo­lu­tion car il con­tribue au façon­nage et à la trans­mis­sion des con­nais­sances et des comportements. 

Plus que l’enjeu lui-même, c’est l’expérience intérieure du joueur qui compte : il y expéri­mente émo­tion et empathie. 

L’auteur développe plus longue­ment ce qu’il appelle les jeux de forme qui reflè­tent leur société d’origine comme peu­vent le faire par exem­ple les jeux de go (principe de col­lab­o­ra­tion) ou d’échecs (principe de compétition). 

L’ère dig­i­tale dans laque­lle nous entrons décu­ple les pos­si­bil­ités du jeu et bous­cule toutes nos structures. 

Les mil­lenials sauront-ils apprivois­er ces tech­niques pour ren­dre notre monde plus effi­cace en dévelop­pant la créa­tion col­lec­tive par exemple ? 

Les struc­tures au pou­voir réus­siront-elles à con­trôler ce flot comme elles ont tou­jours ten­té de le faire ? 

Pas encore de réponse mais l’auteur est con­va­in­cu que nous entrons dans l’âge du jeu.

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